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为树碑铭，如普寂曾在嵩山为神秀树碑。但广泛的请谥和追谥，则特别兴盛于马祖门下。这种行动大都不出于朝廷的主动，而是地方官策划奏请的。从中即可看到洪州禅的社会影响，但也可看到上层官僚对它的态度。仅据《...《元氏长庆集》卷十九。系年考见卞孝萱《元稹年谱》第二五九页，齐鲁书社，一九八零年版。）京兆怀晖门下有僧号智藏，也许即是此人。元稹又有《志坚师》，其中写到这位志坚师“初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔”（...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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夫悉昙章者，四生六道，殊胜语言，唐国中岳释氏沙门定惠法师翻注，并合秦音鸠摩罗什通韵，鲁留（流）卢楼为首”。《佛说楞伽经禅门悉昙章》之前也有短文，末云：“又嵩山会善沙门定惠翻出《悉昙章》，广开禅门，不妨慧...
龙晦
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，黄河也贯穿此省，佛教重镇——少林寺也坐落于嵩山。河南自然而然就成为中国的政治、经济、文化中心。可以说中国本位思想已经渗透到当地人民的灵魂中。一直到现在，河南、山东等省大部分地区的语言中评判一件事或...
胡孝忠
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于嵩山之野，抛习气于淮海之滨，遍访名贤，不籍寒暑迨今，顺治庚子（1660）秋，幸生愿也，得济见空性晓师，求名海阔……忽壬寅（1662）春，闻思唐（今思南）王公镇台请师圣符。符及破山明祖三世嗣孙也，...
张明
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玄仙坊，煮炼百药。到了太武帝拓跋焘即位后，嵩山道士寇谦之遂利用太武帝"锐志武功"的心理，于泰常八年(423)十月造作迎合北魏统治者需要的神书《录图真经》，并与司徒崔浩联合建议打击佛教势力，独尊道教。 ...
不详
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到河南中岳嵩山分支，一支北走山东，以黄河为界；一支由桐柏延伸向南，即横断于江淮之间的大别山，其向东南伸入安徽省境内为霍山山脉，再向西行伸入潜山县境内为天柱山。就其地质构造而言，天柱山大部分为混合花岗岩...
王中华
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，开创了天台宗。他于肃宗六年(1101)入寂，终年47岁。谥号大觉国师（21）。（注释：21兴王寺大觉国师墓志(《朝鲜金石总览》上)，王冠山灵通寺大觉国师碑(《朝鲜金石总览》上)，南嵩山仙凤寺大觉国师...
金煐泰著
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与基督教》，第452页。 [39] 释道原编，《景德传灯录》，1997，台北，新文丰出版社，卷五，「祖问: 什么处来，曰: 嵩山来。祖问: 是什么物恁么来。师无语。遂经八载，忽然有省。乃白祖曰: 说...
不详
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，刺史萧昂礼请供养，并且上奏梁武帝。迎请达摩上京供养。后因因缘不成熟，离京独自上嵩山少林寺面壁，终日默然，后人称其为壁观婆罗门。后有僧人名叫神光往少林晨夕参承，而达摩祖师则终日端坐面壁。时值大雪天，神...
不详
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永庆寺、观音阁、嵩山寺、张老寺、盘口寺、盛盘寺等，每寺庵常住僧尼以30人计，为960人；每寺长年流动僧尼以100人计，为3100人。百里石窟长廊的禅窟、僧房窟以400个计，每窟常住僧尼10人，为4000...
张怀群
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